|
|
蟬唱 ◎◎◎也禪給潘國鴻笛兄◎◎◎◎◎◎◎
你是寓靜的一株禪 我是寓動的一隻蟬
而四月的一隻木魚 在寺院內 在夕陽混血的月色下 呼呼入睡
而今夜早到的黃昏 是否月亮和太陽 曾經有約 ? 枝椏上那隻還未下班的蟬 唱得和尚也動了凡心
而院內的 木魚醒了 魚何在 ?
而院外的 蟬聲止了 禪何在 ?
而月 爬過樹梢了 月老何在 ?
後記◆◇◆◇ 欣讀國鴻笛兄的《禪不可》令我解開心中對禪理解的迷糊,真的,禪本無一物,但卻存在於萬物之中,它像空氣像陽光早已存在於無盡的時間裡。 月前藍兮笛兄回越送給我一本洛夫的【背向大海】詩集,我讀到幾首頗具禪理的詩,如無聲(禪詩十帖)。起初讀後我無法聨想到此詩與禪有關,如果洛夫的《無聲》沒有加上(禪詩十帖 )我想讀者也不會向禪這方面想。 如今我對洛夫這首《無聲》(禪詩十帖)已悟出一點禪理所在了,不必去研究它的禪與不禪,自己也嘗試寫下這一帖《蟬唱》看是否也有寓禪理禪意所在?
2008.4.4.寄自越南
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
德州☆潘國鴻的詩 禪不可 ◎◎◎讀秋夢「問禪」
我來到寺門向禪師問禪 禪師說: 不可問 禪本宇宙萬相 從何問?
我來到寺門請禪師說禪 禪師曰: 不可說 禪本無一物 如何說?
我來到寺門向禪師求禪 禪師道: 不可求 求者心動 心動者迷 為何求?
我頓有所悟 靜坐下 要參這點禪理 卻聽到一樹的蟬聲喧嘩 嘰嘰刺耳 心猿不定 禪意漸遠 一陣倦意襲擊 倒頭呼呼大睡
一覺醒來 心曠神怡 蟬聲沒了 禪意也沒了 寺外風和日麗 禪師正掃除庭院
我也不問 也不說 也不求 起身走了
(2008.4.2德州)
|
|