新詩50條
我只寫下答案,而問題由你們尋找。
——黃梵題記
1◆民主正成為新詩的一種形式,成為新詩之輕的一種標誌。
2◆意義不是詩歌要達到的領地,只是加強感覺的一種方法。
3◆無視佳作的存在,不過是在應和心中的無神論。
4◆感覺就像觀念一樣不可信,我們常常面臨這樣的問題:觀念確實能改變感覺。
5◆不要誇大新詩的抒情作用,自從我們失去美德,已更容易變得封建和傷感。
6◆現代主義只有從思想降格為方法,新詩才會變得更加出色。
7◆用一首詩維護一個意象,比用一首詩維護許多意象要好。
8◆作品其實是集體的產物,正是詩歌的歷史,讓個人變成集體。
9◆只有偉大的詩人才能駕御俗氣,才敢從事研究民族生活的冒險。
10◆詩歌的純粹,恰恰得益不純粹。
11◆夢不是創造,只是一種現實,為了防止損害想象,詩人需要適度抑制它。
12◆不用擔心詩歌的死活,它的歷史從來是由暫時的遺忘寫就。
13◆不要相信比喻暗示的意義,而要相信比喻觸動的感覺。
14◆詩歌研究常迫使人們去注意意圖,但詩歌的立身之道不在理解,而在激發。
15◆新的方法產生新的詩歌;不過好詩與壞詩的比例,從古至今沒有改變。
16◆一個不體驗失敗的詩人,難以固守什麼精神。
17◆修辭和技巧,無法彌補一個詩人在道德上的缺陷。當然,要詮釋道德,必須既勇敢又智慧。
18◆我欣賞自我懷疑的詩人,他往往會高估自己的不足,這樣他會用一生尊重詩歌的自發性。
19◆越擔心作品沒有價值,越能豐富自己。
20◆一個詩人的無能為力,恰恰勢不可擋。
21◆什麼是史詩?史詩作為一種境界,早已融入我們的生活。
22◆敘事與抒情並非涇渭分明,事實上,它們是同一事物的兩面。
23◆風格隸屬於主題,而不是相反。
24◆二流詩人自鳴語言之美、意象之奇,一流詩人憂心語言不足、形象不準。
25◆與朋友談論自己的詩作,是一種慷慨的義舉。
26◆複雜的威脅在於消滅交流;簡單的危害在於毀滅探索。
27◆年輕是新詩的一種病,一旦患過,就會終生免疫。
28◆成功不是詩人的祖國,詩人只對失敗負有義務。
29◆完美的詩歌具有適應性,能適應不同的時代。唯美的詩歌,只會找到欣賞它精湛的個別時代。
30◆個人經驗並不隸屬個人,它既是共同經驗的個人解讀,也是往昔經驗的重新喚醒。
31◆誤解傳統比模仿傳統要好,追求正確只會限制新詩。
32◆詩意不來自世界,而來自詩人的注視。
33◆永恆是詩歌造就的客觀事物,沒有詩歌,這些事物就不會出現。
34◆好詩中的自由,要少於壞詩中的自由;好詩中的邏輯,要多於壞詩中的邏輯。
35◆詩歌是不唱的歌曲,不是歌詞求助歌曲,是歌詞恢復歌曲。
36◆語言也有屬於自己的雜念,稍不留神,語言也會對垃圾推波助瀾。
37◆詞中有肉體,不一定有靈魂;有頭腦,不一定有情感;有形象,不一定有觸動。
38◆詩歌的本質,就是文明的本質;在保有尊嚴的同時,使人對預言、可能不再大驚小怪。
39◆我不信任晦澀的詩,但信任難懂的詩;不信任詩人神話,但信任詩歌神話。
40◆偏見是一種意志。一種編造謊言的意志。
41◆新詩與批評尚無法相互理解,而理解調動的常常是宣言。
42◆新詩的歷史,就是企圖建立現代國家的精神掙扎史。白話小說尚無法真正領略其中的力道。
43◆詩人不需要對觀點的忠誠,但需要對自己的忠誠;不過忠於自己,並非等於屈從自己的無知或缺陷。
44◆道德不是體制的圍牆,相反,它為我們保存著解放的力量。
45◆喚起讀者共鳴,不該令詩人感到羞愧,要感謝讀者重新陳述了詩歌。
46◆糟糕的詩,問題不出在靈感,出在糟糕的判斷。
47◆好的詩歌研究,是一種脫離法則、但令人臣服的謙遜。
48◆今天,技巧已不再是對一個詩人真誠的考驗,技巧已可能擁有造假的激情。
49◆寫詩的不一定與詩有關,不寫詩的不一定與詩無關。
50◆我們對新詩依舊一無所知,已有的所謂認識,仍不過是說服他人的衝動或願望。
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