書生盡言責
◆洪輔國《游藝風華》代序
洪輔國兄從洛杉磯寄來部份作品影印稿、隨後又接到手書大札及即將出版的新書《游藝風華》序文,囑我為他第二部著作撰代序。愚夫婦於半世紀前在芽莊寧和市執教鞭時,與輔國兄有同事之誼;那段在平和小學內朗朗書聲的美好歲月,豈能忘懷呢!因此、再忙也要完成老友囑咐,至於拙文是好是壞也就不必計較了。
這冊新著涵蓋了詩作、散文與小說三類文體;散文中又包括了遊記、社區與文化、舞蹈、音樂、攝影等內容,可謂洋洋大觀的一部佳作。捧讀後心湖湃澎不已,激盪腦際內的是老友文弱書生外表下,有顆對時代與社會的熱忱,無疑是位當代盡言責的書生。
詩作“禪境”是詩人參觀洛杉磯明月居士林的後感,禪宗講頓悟,這首十五行詩句中,詩人入禪已達「色即是空」的悟力,因而詩句釋放:「明月無界、佛法無邊」,點題的禪境是:
有色是無色
無色是有色
無所謂有沒有色
縱然是沒有經歷過戰爭的讀者們,當讀到“荒原之夜——越戰回憶之一”這首詩作,也必定會因以下詩句而震撼:
“屍骸模糊血肉難掩武器之遺跡”……以及
“射擊含冤怒燄之眼球凸突”
洪輔國對戰爭的憤怒控訴詩句如下:
“無聲之狂嗥未止
、默然之冤號不休”
尚有如:“荒草遂若毛髮之悚然”
撰作詩之時、詩人沒忘文人對社會的良心,無意中依然盡了書生的言責。
好的遊記並非旅行社櫃檯上供人索取的景點介紹單張,那是沒有靈魂的資料堆砌而成的文字。作家眼中的景點,往往能看到過去與未來。
在那篇“背包客的夢裡故鄉——舊金山”文中,他如此著墨:“……在拂曉時分,曙光乍露,大霧籠罩橋身,朦朧迷惘,若隱若現如真似幻,充滿詩情畫意;令人心曠神怡,陶醉嘆息,流連忘返。”經過舊金山金門大橋的讀者、是否會有洪君文字中的繪圖呢?
同一篇章內介紹舊金山經典的“九曲花園”,如此行文:“九曲花園除了驚險刺激之外,它兩旁還種有不少奇花異草,彩色斑斕,頗具觀賞性;堪稱一步一驚慓,一步一璀璨。”
作家與非作家對景點觀感的分別、後者無法將觀感再呈現給讀者,前者有感而發,往往對美景注入個人感受;輔國兄所撰遊記,可說資料豐富,對入眼景點更是觀察入微,始能如此細膩的感動讀者。
其餘諸篇如:“大洛杉磯——尋夢者的樂園”;
“美墨邊城 風光旖旎”與“人間仙境九寨溝”等,讀來都如置身仙鄉,詩情畫意躍然眼前。
散文輯中收錄了早年「越南《青年文藝》年代散文」部份舊作品,其中“鐵血的溫柔”介紹芽莊郊區新兵訓練營的「育美」,育美所在位於藍山區,文中這段:
“你的邊緣顯埋伏有暴虐無道的藍山虎,是那迷途落魄的可憫戰士的劊子手。”一語雙關,藍山是否真有老虎蹤跡?不得而知,而越戰時期有的是越共游擊隊狙擊手,落單的共和軍戰士往往成了劊子手槍下亡魂。
“園藝隨筆”的“文藝的方向”,後段文末作家疾呼:“我們事文藝開拓的工作者,應該壓抑內心的悲痛,為廣大的人群,寫出鼓舞的詩章;寫出既悲且壯的時代史跡。……”盡言責的書生,下筆不忘大聲呼籲,那是一份社會良知良能良心的召喚啊!
洪輔國的社論,隱藏著的是一位正直書生的風骨,洛杉磯地區的華社及讀者群,深受影響不在話下。洪君關懷來自越柬寮社區的旅裔及團體,因而苦口婆心的發出震聾發瞶的言論;如“越柬寮華人發展路向探索:以「現代意識」打造旅群未來願景”,真是「擲地有聲」好文章喲!也是對華裔社區極有先見先知和高見的言論。
這篇洋洋灑灑的佳文,所提的四個現代意識是:“現代社團意識、現代文化意識、現代政治意識、現代經濟意識。”關心族群前途的讀者們,千萬勿錯過這一篇好文章。
人物描寫的篇章,如
“潘家玉的舞蹈藝術風景線”,
“葉紅以音符編織詩情畫意”以及“觀賞攝影大師李蘭秀——秋風黃葉選作後感”等等佳作,細膩詳盡,作家彷彿變成了旁觀者,欣賞後不忘向讀者推荐,讀者諸君千萬勿錯過啊!
再敲鍵的話,開卷的讀者們可能要說老朽嘮叨得未完未了;還是讓有緣的讀者們慢慢欣賞吧!
二零一六年十一月六日寫於墨爾本無相齋。
二零一七年七月十六日寄自墨爾本無相齋。
(心水、原名黃玉液,為“世界華文作家交流協會”創會秘書長、
“中國風雅漢俳學社”名譽社長、“世界華文微型小說研究會”理事。)