|
|
||
禮佛千佛山① ——齊魯屐痕之四
千佛山上坐千佛,佛前世眾煩惱多。 莫問靈山今何在,自植寶樹不婆娑。 ——周曉航
以山之姿坐忘紅塵 一步一階,一階 一禪 直行,或是轉彎 每一舉目都 邂逅 寶相莊嚴
身後是紛擾大千 向上,是老樹枝柯交錯 霧靄猶未散盡 落滿俗塵 心,覓一隅皈依
那佛合掌問候 最後一根戒備的神經 不再設防。聽法 自禪定印② 讀取無相真言③ 而焚香膜拜,世眾 於蓮台下期求渡化 嬝嬝青煙 灼痛勾留五色④ 的雙眼
千佛危坐 喧嘩中不動聲色 整個世界雋永如一則偈陀⑤ 風在徘徊,樹在喋喋 讀到因果 中年的情緒一聲聲 拍岸
是樹?非樹?⑥ 千佛山上 千佛說法,回首 諸法歸一。只是 縱結印觸地⑦ 紅塵仍在山下 仍等我把糾結悲歡 以及秋去春來 讀成 仄仄平平的詩篇
於是轉身,下山 佛在身後結無上菩提印⑧ 證覺行圓滿
2017.2.28
箋注: ①千佛山是濟南三大名勝之一,古稱歷山,因為古史稱大舜在歷山耕田的緣故,又曾名舜山和舜耕山。隋開皇年間(581年——600年),因佛教盛行,隨山勢雕刻了數千佛像,故稱千佛山。 ②禪定印:全神貫注之印。這是佛陀入於禪定時所結的手印,表現禪定中的佛也都用此印。跏趺坐姿,兩手平放於腿上,一掌置於另一掌之上。雙手仰放下腹前,右手置左手上,兩拇指相接。 ③無相:佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 ④五色:即青、黃、赤、白、黑等五種基本色。 ⑤偈陀:又名偈頌,偈子,因為大多是詩的形式,又名偈詩。 ⑥寶樹:五祖弘忍欲選繼衣缽者,座下大徒弟神秀云:身是菩提樹,心是明鏡台。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。五祖笑而不語。慧能則云:菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。弘忍用藥杵搗了三下就走了。當晚三更(藥杵搗三下意在此)慧能來到五祖房間,五祖傳其衣缽。 ⑦觸地印:亦稱降魔印。以右手覆於右膝,指頭觸地,以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時,有魔王不斷前來擾亂,以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地,令大地為證,於是地神出來證明釋迦已經修成佛道,終使魔王懼伏。又因以手指觸地,稱觸地印。 ⑧無上菩提印:象徵最高程度的覺行圓滿,正是通過這一手勢,佛陀進入涅槃。
|
|||
|